صيغة النذر للإحرام





ــــــــــــــــــــــــ
🔹قد تسأل :
من أحرم بالنذر لعمرة التمتّع بهذه الصيغة (لله عليًّ نذر ان أحرم من جدة أو من هذا المكان) هل ينعقد النذر بهذه الصيغة؟
ــــــــــــــــــــــــ
🔸الجواب.tr:
▪السيد محمد الشيرازي
ج ـ ينعقد النذر بذلك.
- الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
▪الشيخ زين الدين
ج ـ يشكل الحكم إذا قال : نذرت لله أو قال: لله علي نذر.
- التقوى ج 1 م 55 -
ــــــــــــــــــــــــ
▪السيد السيستاني
ج ـ صحة النذر بالصيغة المذكورة محل إشكال فلا بد من رعاية الاحتياط ولو بتجديد الإحرام بنذر آخر قبل الميقات أو تجديد الإحرام من الميقات نفسه،
- مناسك الحج وملحقاتها م 98 -
ــــــــــــــــــــــــ
▪السيد صادق الشيرازي
ج ـ نعم نذره صحيح.
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▪السيد المدرسي
ج ـ الصيغة المذكورة صحيحة، ولكن يشكل الإحرام من جدة ولو بالنذر.
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▪الشيخ الفياض
ج ـ يصح نذره وإن كان الاحوط أن لا ياتي "بكلمة نذر في نذره"ويقول:
لله علي أن احرم من جدة.
-استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▪السيد الروحاني
ج ـ ينعقد النذر بهذه الصيغة ويجب الوفاء به.
-الموقع -
ــــــــــــــــــــــــ
▪السيد الحكيم
ج ـ الصيغة صحيحة ولكن لا يمكن الاحرام من جدة لاهل الافاق لا بالنذر ولا بغيره نعم من كان منزله قريب من مكة في جدة أو بينها وبين مكة فيجوز له ان ينذر الإحرام من جدة فينعقد نذره فيصح احرامه من جدة حينئد.
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
▪الشيخ الوحيد
ج ـ ينعقد النذر بذلك.
- استفتاء -
ــــــــــــــــــــــــ
▪السيد الخامنئي
ج ـ الاحوط اعادة صيغة النذر لله علي ان أحرم من المكان والاحرام منه .
-استفتاء-
ــــــــــــــــــــــــ
▪الشيخ التبريزي
ج ـ ما ذكر من صيغة النذر فيها تأمل.
-صراط النجاة ج 2 م 1042-
ــــــــــــــــــــــــ
🌠قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة
https://telegram.me/adelaljohr
ــــــــــــــــــــــــ
↩ ملاحظة :
لا يجوز التصرف بمحتوى الاستفتاء يرسل من غير تغيير.
الشيخ عادل الجوهر
▫22 ذو القعدة /1438هـ ○القطيف

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

حكم الوضوء بماء زمزم

ـــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : هل يجوز الوضوء من ماء زمزم المخصص للشرب؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: ▪ السيد صادق الشيرازي ج ـ لا يبعد جواز التوضأ بماء زمزم المخصص للشرب . - جامع أحكام الحج والعمرة - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ الوحيد ج ـ لا يجوز على الأحوط وجوبا. -استفتاء- ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد الخوئي ج ـ ماء زمزم ان فرض ملكا لمالك شخصي قصر استعماله في جهة خاصة غيرالوضوء فلا يصح الوضوء به.  - صراط النجاة 3 - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ التبريزي ج ـ لا بأس منه إذا لم يمنعوا منه. - صراط النجاة ج1 - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد السيستاني ج ـ الماء المخصص للشرب فقط – كماء البرادات –لا يجوز ،واما إذا كان الماء المسمى بـ( ماء زمزم ) معدّاً للاعمّ من الشرب فلا اشكال في جواز التوضئ به، ويمكن احراز ذلك من جهة جريان العادة في استعماله في غير الشرب من دون منع احد.  - مناسك الحج - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ الفياض ج ـ الماء الموجود في مطارات المياه للشرب في الحرم المكي فإن كان ملكا لأحد وجعله للشرب خاصة لم يجز الوضوء به و إلا جاز ...
قراءة المزيد

تقديم أعمال مكة

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : هل يجوز للحاج اختياراً تقديم طواف الحجّ وصلاته والسعي على الوقوفين؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: 💢 السيد محمد الشيرازي ج ـ لا يستبعد جواز ذلك إلى المتمتع ، وان كان الاحوط الترك.  - جامع مناسك الحج ص484 م 1836- وله أيضاً ج ـ يجوز ذلك مطلقاً. - أجوبة المسائل /أحكام الحج س261 / موقع الإمام الشيرازي - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد السيستاني ج ـ الأحوط وجوباً عدم تقديم طواف الحجّ وصلاته والسعي على الوقوفين في حجّ التمتّع . - المناسك م 412 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد صادق الشيرازي ج ـ لا يجوز تقديم طواف الزيارة وسعيه على الموقفين بعرفة والمشعر وأفعال منى اختياراً . - المناسك م 494 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد المدرسي ج ـ يجوز تقديمها للمضطر (المرأة تخاف الحيض، الشيخ الكبير، الخائف والمريض) فيؤدي مناسك مكة قبل الوقوف بعرفات، ثم بعد إكمال أعمال منى، يكتمل حجه، وتحل له محرمات الإحرام. - الموقع - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد الحكيم ج ـ لا يجوز ذلك إلا لضرورة أو حرج.  - المناسك م 439 - ـــ...
قراءة المزيد

الرمي في التوسعة الجديدة

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : هل يكفي الرمي في التوسعة الجديدة للجمرات؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: 💢 السيد السيستاني ج ـ يجوز الرمي في المقدار الموازي من الجدار للعمود السابق كمقدار متر من وسطه إذا احرز كونه كذلك، ولا يجزي رمي غيره على الاحوط، ومع عدم احراز المكان الموازي للعمود فالاحوط لزوماً التكرار. - المناسك - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد صادق الشيرازي ج ـ يجوز رمي الأجزاء المضافة على عمود الجمرة طولاً وعرضا. - المناسك م 437 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 الشيخ الوحيد ج ـ يجب أن يرمي ما يحاذي الجمرة الاصلية على الأقوى . ـ إذا زيد على الجمرة في ارتفاعها فالأحوط أن يرمي المقدار الذي كان سابقاً. - استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد المدرسي ج ـ يجوز الرمي في أي جهة ، ولا يجب التحري عن مواقع النصب السابقة ،وإن كان الأولى - مع القدرة وعدم الضرر -أن يكون الرمي في حدود الأحواض التي كانت تكتنف النصب السابق .  - استفتاءات الحج والعمرة ص 173 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد الحكيم ج ـ يجوز رمي المنطقة الوسطى من دون التدقيق في ذلك والاحوط وجو...
قراءة المزيد