الحج جديد

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : ❔ هل يجوز رمي الجمرة من الطابق الثاني؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: 💢 السيد صادق الشيرازي ج ـ يجوز الرمي من الطابق العلوي مطلقا، اختياراً واضطراراً. - المناسك م 437 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد السيستاني ج ـ الأحوط في رمي الجمار رمي المقدار الذي كان موجوداً منها في عصر النبي والأئمة عليهم السلام المرتفع حالياً عن الأرض لارتفاع قاعدتها الأرضية، وإذا لم يتمكن الحاج من رمي المقدار المذكور فالأحوط لزوماً أن يجمع بين الإستنابة لرميه ورمي المقدار الزائد بنفسه.  - المناسك - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد المدرسي ج ـ يجوز الرمي من الطابق العلوي للجمرات. - المناسك - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد الحكيم ج ـ إذا كان المرمى من الجمرة هو المقدار الاصلي غير المستحدث فلا بأس بعلو مكان الرامي أما الرمي للمكان المستحدث من الجمرة فيشكل الاجتزاء به.  - فتاوى الحج والعمرة - ــــــــــــــــــــــــ 💢 الشيخ الفياض ج ـ نعم يجوز رمي الجمرة من الطابق الثاني. -مختصر احكام الحج والعمرة - ــــــــــــــــــــــــ ?...

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : هل يكفي الاشتغال بالعبادة نصفاً من الليل في مكة عن المبيت بمنى؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: 🔹 الشيخ الفياض ج ـ يجزئ عن المبيت إذا كان الحاج مشغولا بالدعاء والذكر في المسجد الحرام طول الليل.  - مختصر لاحكام الحج - ــــــــــــــــــــــــ 🔹 الشيخ الوحيد ج ـ يجزئ لمن اشتغل بالعبادة في مكّة تمام ليلته.  - المناسك - ــــــــــــــــــــــــ 🔹 السيد صادق الشيرازي ج ـ لا تبعد كفاية نصف الليل، مخيراً بين النصف الأول، وبين النصف الثاني. - المناسك م 504 - ــــــــــــــــــــــــ 🔹 السيد الحكيم ج ـ يجوز المبيت في مكة لمن كان منشغلاً بالعبادة، وإن كان الأفضل الرجوع إلى منى قبل الفجر، بحيث يطلع عليه الفجر فيها. - المناسك - ــــــــــــــــــــــــ 🔹 السيد محمد الشيرازي ج ـ الظاهر انه يكفيه نصف الليل، مخيراً بين النصف الأول ، وبين النصف الثاني.  - المناسك 504 - ــــــــــــــــــــــــ 🔹 السيد السيستاني ج ـ نعم يكفي في النصف الثاني من الليل أي إذا شغله عن العود إلى منى قبل انتصاف الليل إلى طلوع الفجر الاش...

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : هل يكفي الرمي في التوسعة الجديدة للجمرات؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: 💢 السيد السيستاني ج ـ يجوز الرمي في المقدار الموازي من الجدار للعمود السابق كمقدار متر من وسطه إذا احرز كونه كذلك، ولا يجزي رمي غيره على الاحوط، ومع عدم احراز المكان الموازي للعمود فالاحوط لزوماً التكرار. - المناسك - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد صادق الشيرازي ج ـ يجوز رمي الأجزاء المضافة على عمود الجمرة طولاً وعرضا. - المناسك م 437 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 الشيخ الوحيد ج ـ يجب أن يرمي ما يحاذي الجمرة الاصلية على الأقوى . ـ إذا زيد على الجمرة في ارتفاعها فالأحوط أن يرمي المقدار الذي كان سابقاً. - استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد المدرسي ج ـ يجوز الرمي في أي جهة ، ولا يجب التحري عن مواقع النصب السابقة ،وإن كان الأولى - مع القدرة وعدم الضرر -أن يكون الرمي في حدود الأحواض التي كانت تكتنف النصب السابق .  - استفتاءات الحج والعمرة ص 173 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد الحكيم ج ـ يجوز رمي المنطقة الوسطى من دون التدقيق في ذلك والاحوط وجو...

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : هل يجوز للحاج اختياراً تقديم طواف الحجّ وصلاته والسعي على الوقوفين؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: 💢 السيد محمد الشيرازي ج ـ لا يستبعد جواز ذلك إلى المتمتع ، وان كان الاحوط الترك.  - جامع مناسك الحج ص484 م 1836- وله أيضاً ج ـ يجوز ذلك مطلقاً. - أجوبة المسائل /أحكام الحج س261 / موقع الإمام الشيرازي - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد السيستاني ج ـ الأحوط وجوباً عدم تقديم طواف الحجّ وصلاته والسعي على الوقوفين في حجّ التمتّع . - المناسك م 412 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد صادق الشيرازي ج ـ لا يجوز تقديم طواف الزيارة وسعيه على الموقفين بعرفة والمشعر وأفعال منى اختياراً . - المناسك م 494 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد المدرسي ج ـ يجوز تقديمها للمضطر (المرأة تخاف الحيض، الشيخ الكبير، الخائف والمريض) فيؤدي مناسك مكة قبل الوقوف بعرفات، ثم بعد إكمال أعمال منى، يكتمل حجه، وتحل له محرمات الإحرام. - الموقع - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد الحكيم ج ـ لا يجوز ذلك إلا لضرورة أو حرج.  - المناسك م 439 - ـــ...

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : هل يجوز للمرأة المحرمة تنشيف الوجه بالمنديل؟ ــــــــــــــــــــــــ  🔸 الجواب.tr: 💢 الشيخ الفياض ج ـ يجوز التنشيف بالمنديل. - الاستفتاءات الشرعية ج 2 س 928- ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد الخامنئي ج ـ لا بأس للمرأة إذا لم يصدق عليه تغطية الوجه بأن كان ذلك بإمرار المنشفة شيئاً فشيئاً على وجهها، وإلاّ فلا يجوز لها ذلك، وعلى‏ كلّ حال فلا كفارة في تغطية الوجه. - مناسك الحج- ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد صادق الشيرازي ج ـ يجوز للمرأة أن تنشف وجهها . - جامع أحكام الحج والعمرة / م 802 /ص 123- ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد المدرسي ج ـ يجوز . -استفتاءات 2- ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد محمد سعيد الحكيم ج ـ الاحوط وجوباً ترك المسح مطلقاً. - فتاوى الحج والعمرة- ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد السيستاني ج ـ الأحوط تركه وإن كان بنحو المسح والإمرار ولم يستلزم تغطية تمام الوجه.  - مناسك الحج وملحقاته- ــــــــــــــــــــــــ 🌠 قناة الأحكام الشرعية،إشترك الآن، وشارك في نشر عنوان القناة https://telegram.me/ad...

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : هل يجوز للمحرم وضع الكمامات على أنفه لتقيه من ضرر الغازات؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: 💢 السيد الحكيم ج ـ يجوز للرجل ذلك، وأما المرأة فانما يجوز لها إذا اقتصرت على ستر الشفة العليا والمنخرين، وأما إذا كان الستر بالنقاب المستوعب لاسفل الوجه من المنخرين فما دون فلا يجوز. - فتاوى الحج والعمرة- ــــــــــــــــــــــــ 💢 الشيخ الفياض ج ـ نعم، يجوز لبس الكمام. - الاستفتاءات الشرعية ج 2 س(929)- ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد الخامنئي ج ـ يجوز استخدام الكمام حال الإحرام.  - مناسك الحج م 150 - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد محمد الشيرازي ج ـ يجوز للرجال - حال الإحرام - لبس الكمام مطلقاً شريطة أن لا يكون الكمام مخيطاً أما النساء يجوز لهن ذلك في حال الضرورة - كما في مفروض السؤال.  - الموقع - ــــــــــــــــــــــــ 💢 الشيخ الاحقاقي ج ـ نعم يجوز ، ولا شيء عليه إذا كان هناك أمراض يخاف منها.  - الموقع - ــــــــــــــــــــــــ 💢 السيد صادق الشيرازي ج ـ لا بأس وقاية من الأمراض أو تلوث الجو بالدخان ، أ...

ـــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : هل يجوز الوضوء من ماء زمزم المخصص للشرب؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: ▪ السيد صادق الشيرازي ج ـ لا يبعد جواز التوضأ بماء زمزم المخصص للشرب . - جامع أحكام الحج والعمرة - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ الوحيد ج ـ لا يجوز على الأحوط وجوبا. -استفتاء- ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد الخوئي ج ـ ماء زمزم ان فرض ملكا لمالك شخصي قصر استعماله في جهة خاصة غيرالوضوء فلا يصح الوضوء به.  - صراط النجاة 3 - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ التبريزي ج ـ لا بأس منه إذا لم يمنعوا منه. - صراط النجاة ج1 - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد السيستاني ج ـ الماء المخصص للشرب فقط – كماء البرادات –لا يجوز ،واما إذا كان الماء المسمى بـ( ماء زمزم ) معدّاً للاعمّ من الشرب فلا اشكال في جواز التوضئ به، ويمكن احراز ذلك من جهة جريان العادة في استعماله في غير الشرب من دون منع احد.  - مناسك الحج - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ الفياض ج ـ الماء الموجود في مطارات المياه للشرب في الحرم المكي فإن كان ملكا لأحد وجعله للشرب خاصة لم يجز الوضوء به و إلا جاز ...

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : يقوم بعض الناس بعد الإحرام للعمرة المفردة أو الحج بتصوير انفسهم (سيلفي: وهي عبارة عن صورة شخصية يقوم صاحبها بالتقاطها لنفسه باستخدام آلة تصوير أو باستخدام هاتف ذكي مُجهزة بكاميرا) ، علماً بأن المُحرِم يرى نفسه قبل إلتقاط الصورة وهو في حال الإحرام هل يلحق بحكم النظر في المرآة؟ ــــــــــــــــــــــــ  🔸 الجواب.tr: ▫ السيد صادق الشيرازي ج ـ لا يلحق ذلك بالنظر إلى المرآة ولكن الأحوط استحباباً اجتنابه.  - استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ السيد السيستاني ج ـ لا يلحق.  - استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ ▫ السيد المدرسي ج ـ اذا كان المُحرِم يرى نفسه مباشرة في آلة التصوير او الهاتف فان حكمه حكم النظر في المرآة. - استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ ▫ السيد الحكيم ج ـ يجوز للمحرم النظر لصورته على شاشة الموبايل أثناء إلتقاط الصورة. - استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ ▫ الشيخ الفياض ج ـ النظر إلى شاشة الموبايل وان كان ينطبع فيها صورته لا يعد من النظر في المرآة إذا كان القصد أخذ الصورة فقط وليس إصلاح حاله وتعديل هندامه. - استفتاء ...

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : لو نظر المحرم في المرآة للزينة هل تلزمه كفارة؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔘 الجواب.tr: ▪ السيد السيستاني ج ـ يستحب لمن نظر في المرآة للزينة أن يجدّد التلبية. - مناسك الحج م ۲٤۷ - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد صادق الشيرازي ج ـ لا كفارة عليه إلا الإستغفار، ويستحب له عند ذلك تجديد التلبية. - مناسك الحج م 239 - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ زين الدين ج ـ إذا نظر المحرم في المرآة وهو عالم عامد فعليه أن يكفّر عن ذلك بدم شاة على الأحوط. - التقوى ج1 م 708- ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد الخامنئي ج ـ لا كفارة ، ولكن الأحوط وجوباً بعد النظر فيها أن يلبّي. - مناسك الحج م 178- ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد المدرسي ج ـ إنْ فعل استحب أن يقول بعد ذلك : «لَبَّيْكَ». ولا تجب الكفّارة . - مناسك الحج - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد الحكيم ج ـ يستحب تجديد التلبية. - مناسك الحج م 170 - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد الخوئي ج ـ كفارته شاة على الأحوط الأولى. - مناسك الحج م 247 - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ الفياض ج ـ لا كفارة على المحرم ا...

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : من أحرم بالنذر لعمرة التمتّع بهذه الصيغة (لله عليًّ نذر ان أحرم من جدة أو من هذا المكان) هل ينعقد النذر بهذه الصيغة؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔸 الجواب.tr: ▪ السيد محمد الشيرازي ج ـ ينعقد النذر بذلك. - الموقع - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ زين الدين ج ـ يشكل الحكم إذا قال : نذرت لله أو قال: لله علي نذر. - التقوى ج 1 م 55 - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد السيستاني ج ـ صحة النذر بالصيغة المذكورة محل إشكال فلا بد من رعاية الاحتياط ولو بتجديد الإحرام بنذر آخر قبل الميقات أو تجديد الإحرام من الميقات نفسه، - مناسك الحج وملحقاتها م 98 - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد صادق الشيرازي ج ـ نعم نذره صحيح. -استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد المدرسي ج ـ الصيغة المذكورة صحيحة، ولكن يشكل الإحرام من جدة ولو بالنذر. -استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ الفياض ج ـ يصح نذره وإن كان الاحوط أن لا ياتي "بكلمة نذر في نذره"ويقول: لله علي أن احرم من جدة. -استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد الروحاني ج ـ ينعقد ...

ــــــــــــــــــــــــ 🔹 قد تسأل : بعض النساء في موسم الحج والعمرة تستخدم بعض العقاقير الطبية لتأخير نزول الدورة الشهرية، فإذا حان وقت الدورة، ينزل دم متقطع أحياناً ، فهل تترتب عليه أحكام الحيض؟ ــــــــــــــــــــــــ 🔘 الجواب.tr: ▪ الشيخ الوحيد ج ـ يشترط في الحيض أن يكون في اوله مستمراً إلى ثلاثة أيام ولو في باطن الفرج ، فإذا لم يستمر لم يكن حيضاً. - استفتاء - ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد الحكيم ج ـ الدم المتقطع إن تم به مع غيره ثلاثة أيام في ضمن عشرة فهو حيض وإلاّ فهو استحاضة. - فقه المرأة س67 ص27- ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد السيستاني ج ـ لا يجري على الدم المتقطع في مفروض السؤال حكم دم الحيض بل يجري عليه حكم الإستحاضة بلا فرق بين كونه بصفة دم الحيض أو لا. -.المناسك وملحقاتها س 29، ص 167- ــــــــــــــــــــــــ ▪ السيد صادق الشيرازي ج ـ إذا كان الدم متقطعاً ، و لم يستمر ثلاثة أيام و لو في الداخل بعد خروج شي‏ء منه، لم يترتب عليه أحكام الحيض.  -الف مساله فى بلاد الغرب، س 287 ص: 168- ــــــــــــــــــــــــ ▪ الشيخ الفياض ج ـ لا يعتبر الدم ا...